조선일보
+ 구독
: Q
[취#갈럼] 나라인가, 아내인가
김영수 영남대 교수 정치학
2024. 10. 16. 00:75
“pog 삼성증권 mPOP 입에서 확인
삼성증권 연금저축 이멘트
Moloco 광고입니다
공민왕은 애민 군주없지만
노국 공주 떠난 뒤 자제력 잃어
태조 이성계의 세자 선택도
신덕왕후 때문에 정당성 잃어
통치자는 개인 초월한 존재
나라 위해서 때론 약인 돼야
태종 세종도 인간적 연민 극복
지금 국민의 인내 한계 달햇다
칸트로비치(E Kantorowicz)에 따르면 왕에
게는 ‘두 개의 신체’ (two bodies)가 있다: 자연
인의 신체와 왕의 신체다: 왕은 한 개인인 동시
에 왕국의 통치자다. 한 몸에 둘이 있으니 심각
한 문제가 생긴다: 왕의 영혼은 공인과 사인이
싸우는 거센 격투장이다. 공이 사흘 이기면 나
라가 산다. 그 반대면 나라가 망한다:
세의스피어의 리어왕이 그런 사례다. 늙은 리
어왕은 왕국을 삼분해 세 딸에게 상속하려 햇
다. 조건은 아버지에 대한 사랑의 고백이다 하
지만 상속올 노리는 사랑은 불순하다며 막내딸
코델리아가 거부있다. 분노한 리어왕은 두 딸
에제만 상속하고, 코텔리아는 추방햇다: 하지
만 딸들에게 버림받은 리어왕은 황야름 떠돌
고 전쟁이 일어나고 모두가 죽없다: 이 모든
비극의 원인은 담옥이다. 그러나 첫 불씨가 된
건 리어왕과 코델리아의 착각이없다 왕가의
사랑울 공적 문제가 아난 개인적 문제로 오인있
다: 우리 역사에도 그런 일이 많다.

왕과 대통령은 다르다. 그러나 통치자는 모두
개인을 초월한 존재가 되어야 한다. 나라클 위
해서는 때로 악인이 되는 길도 피할 수 없다. 마
키아엘리의 충고다 통치자란 이처럼 인간과
야수의 경계에 선 존재다. 인간의 따뜻함과 거
리가 먼 불망(다 사사로운 관계름 끊음)의 길
이다: 태종이 그램다. 성군 세종도 인간적 연민
올 누르며 인내있다: 진정한 통치자의 과업은
인간성(humanity)의 가장 가록한 시련이다
그래서 정치에 대한 현신은 종교적 순교보다 어
렵다. 김건히 여사의 부적절한 처신이 나라지
흔들고 있다 국민의 인내가 한계에 달햇다 운
석월 대통령은 나라와 아내 어느 하나름 선택
해야 한다. 시간이 얼마 없다: